border=0

Історія »Ізономія

Визначення ізономії


У Афінах 5 століття до н С була створена перша форма політичної організації, в якій участі народу у прийнятті рішень міста. Через збірну систему афіняни запропонували закони і, отже, народна воля була тією, яка визначала політику. Ця модель отримала назву демократії , слово, утворене двома термінами: "давати" означає "народ", а "cratos" означає "влада або влада".


Щоб філософсько виправдати ідею демократії, необхідно було споглядати дві ідеї або принципи: ізономію та ізогорію.

Аналіз ідеї ізономії в контексті афінської демократії

Префікс "iso" означає "рівний", а корінь "nomos" означає " закон або норма ". Таким чином, в контексті афінської демократії було зрозуміло, що всі громадяни рівні перед законом. За цим принципом вони виступали проти попередніх аристократичних і монархічних систем, в яких деякі користувалися юридичними привілеями, а більшості бракувало їх.


У афінській демократії політичне керівництво більше не було питанням спадкування або роду, тому що найважливішою була індивідуальна здатність переконувати інших у зборах. Щоб це було можливим, необхідно було мати дві нові ідеї: ми всі рівні перед законом (ізономія) і всі ми маємо право голосу (ізогорія).


Для афінян демократія мала сенс лише в тому випадку, якщо дотримувався принцип ізономії, тобто правова рівність всіх громадян.

На цьому етапі слід зазначити, що не всі афіняни вважалися громадянами, оскільки жінки, раби та іноземці були поза цієї категорії.

Той факт, що всі громадяни були зрівняні з точки зору їхніх прав, не було проблемою, прийнятою всіма. Філософ Платон виступив проти демократії і, отже, з ізономії, оскільки розумів, що тільки інтелектуальні еліти (філософи) здатні здійснювати владу.

Аристотель також критикував ідеали, пов'язані з демократією, оскільки вважав, що вони сприяють демагогії та корупції.

Принцип ізономії можна залишити на мокрому папері

Правда, рівність усіх перед законом є визнаним правом у сучасному суспільстві. Однак існує багато прикладів, коли формальна демократія закінчується нав'язуванням політичної системи, в якій рівність є просто декларацією намірів або безпосередньо вигадкою (клієнтеризм і непотизм - це дві тенденції, які прямо протистоять принципу рівності). ,

З цієї причини деякі політологи і філософи пропонують подолати ідеал формальної рівності демократії через більш політичну модель з більш широкою участю, в якій рівність перестає бути чимось формальним, щоб стати чимось реальним. У цьому сенсі пропонується два бачення, які спрямовані на відновлення залучення громадян до суспільного життя: демократію участі та деліберативну демократію.

Фотографії Фото: Кулічок / Олександр Мороз

Автор: Хав'єр Наварро | + QUOTE
Теми в Ізономії

Соціальні мережі