border=0

Релігія »Душа

Визначення Алми


Поняття душі , хоч і з плином часу розвивалося і набувало нових формулювань, які не пропонували і не використовували його, як це було в античності, іронічно протистояло їй поняттю тіла і таким чином вміло все більше стигматизувати. останній завжди був пов'язаний або використовувався для визначення внутрішньої, духовної частини, яку має кожна людина, де знаходяться інстинкти, почуття і емоції чоловіків і що не має нічого спільного з людиною. Тіло, яке можна побачити і доторкнутися. Адже така ситуація полягає в тому, що душа, душа або психіка, як відомо, є нематеріальним і невидимим принципом, який розміщений всередині тіла і вирішує всі ті питання, які вимагають більш глибокої відданості від людини , Багато філософів різних культур і віросповідань розрізняють душу духу, вказуючи в першому на найбільш трансцендентні аспекти і в другому на розуміння. Таким чином, згідно з цією концепцією, люди будуть особами з трьома гранями або компонентами (тілами, душею, духом або розумінням), а тварини мають тільки тіло, дух і рослинні істоти зі своєю структурою тіла.


Крім того, як наслідок цієї нематеріальності, до якої вона «засуджена», душа стає неможливою, щоб її існування було доведено через будь-які об'єктивні наукові дослідження або випробування або для раціональної методології пізнання.


Тим часом, розглядаючи питання про стигматизацію, яка була приділена концепції тіла, ми знаходимо її в дуальній концепції, яка в цьому відношенні запропонувала філософу Платону в його спадщині, що згодом було пов'язано з деякими філософами з секторами християнства (спочатку) і ісламом (у другому терміні), які вважали, що тіло було щось на кшталт "в'язниці душі", до якої він прийшов в результаті скоєння якогось злочину і для цього вони більше не могли бачити вічні сутності, але тільки запам'ятали їх (алегорія печери). З іншого боку, платонівська філософія запропонувала постійне протистояння душі з людським тілом, яке завжди зводилося до поганого і засуджувалося до презирства. Ці поняття сократського характеру все ще зберігаються в деяких сучасних філософіях.


Подібним чином і сьогодні більше, ніж будь-що інше, цей термін широко використовується релігією, релігійними, наприклад, священиками, які постійно говорять про необхідність очищення певних душ деяких людей, які були забруднені гріх
У цьому розумінні, що дає релігію в ці часи, душа закінчується тим, що нагадує свідомість людей, що за певними обставинами, діями або помилковими думками заплямовані або зіпсовані, релігія має справу зцілення віри, відданості та молитви. Цікаво відзначити, що, незважаючи на нематеріальність і неможливість продемонструвати своє існування з точки зору раціонального досвіду , всі культури планети в різних історичних моментах визнають душу як реальну складову людської істоти і уявляють їх роз'єднання. тіла з моменту смерті або в досвіді езотеричного характеру, наприклад, так званого астрального подорожі. Навіть деякі древні і сучасні релігії пропонують відмовитися від тіла душею при смерті, з подальшим поверненням до нового тіла, не обов'язково людини, як сповідують тих, хто вірить в реінкарнацію. З іншого боку, в монотеїстичних релігіях визнається, що відхід душі в момент смерті переносить його на місце для вічної радості (Небеса або Раю), остаточного осуду (пекло) або стану пізнішого очищення ( Чистилище католицької доктрини). Додано, що деякі з цих віросповідань, такі як католицизм , англіканство і іудаїзм, також уявляють возз'єднання душі і тіла до кінця часу, загалом назвали воскресіння мертвих.

Автор: Флоренсія Уча | + QUOTE
Теми в Алма

Зараз у релігії

Соціальні мережі