border=0

Історія »Аполлонія і Діонісія

Визначення Аполлонія і Діонісія


Для багатьох художників і філософів грецька міфологія була постійним джерелом натхнення. У цьому сенсі філософ Фрідріх Ніцше (1844-1900) взяв за символічне посилання богів Аполлон і Діоніс, щоб представити своє бачення західного мистецтва і культури. Перша згадка про обох богів з'явилася в його роботі "Народження трагедії".


Аполлонія і Діонісія

Для Ніцше ці два прикметники служать для того, щоб кваліфікувати різні художні прояви. Аполлонія виражає готові і красиві форми, що проявляються в образотворчому мистецтві, а Діонісія - до тих художніх проявів, заснованих на ритмі і пристрасті. Отже, мова йде про дві творчі сили або два типи енергії, які художник використовує як форму вираження, щоб висловити свої бажання і турботи.


Бог Аполлон служить символом, що пояснює мистецтво, яке прагне досконалості у формах та концептуальній ясності, як у випадку з класичною архітектурою , образним живописом або поезією зі звичайною метрикою. Ці мистецькі прояви є аполіном, тому що вони базуються на прагненні мудрості та естетичного спокою.


Бог Діоніс представляє диски і первинні інстинкти. Таким чином, у мистецтві вона виділяється своєю пристрасною складовою, як це видно з деяких танців, у примітивній музиці та, зрештою, у будь-якому художньому вираженні, що прагне з'єднатися з найглибшими людськими імпульсами.

Два символи, які доповнюють один одного

Для Ніцше це не зовсім антагоністичні символи, тому що в усьому мистецтві є аполлонічні та діонісові компоненти. Філософ каже, що надихаюча сила бога Аполлона несе Діоніса в його інтер'єрі і, навпаки, будь-яке прояв Діонісія ховає аполлонійську складову.

У сфері освіти

Роздуми Ніцше щодо обох концепцій можуть слугувати достовірними посиланнями на освіту . Таким чином, будь-яка навчальна модель повинна включати обидві творчі сили. Аполлонія присутній в концептуальній ясності і в формальних аспектах навчально- навчального процесу, в той час як Діонісиан б'є в найбільш первинні емоції особистості. Іншими словами, ми вивчаємо причину, символізовану в бозі Аполлоні, і з пристрастю Діоніського натхнення.

Бачення Ніцше пов'язується з підходом Фрейда

Для Фрейда індивідуальні психічні структури поділяються на три виміри: ідентифікатор, супер-его і себе.

- Ідентифікатор є основною частиною нашої психіки і шукає задоволення самих основних задоволень і з цієї причини цей вимір індивіда представляє діонісійську силу.

- Суперговір є частиною нашої психіки, де вбудовані моральні правила, які керують усім суспільством, і певним чином цей вимір асоціюється з Аполлонієм.

- Ідентифікатор і супер-его знаходяться в постійному конфлікті (що ми хочемо робити і що ми повинні робити), і між ними буде третя психічна структура, я.

Фото: Fotolia - Карепа

Автор: Хав'єр Наварро | + QUOTE
Теми Аполлонія та Діонісія

Соціальні мережі