border=0

Наука »Конституція вересня

Визначення вересневої Конституції


Людина може бути проаналізована з біологічної, філософської, духовної або психологічної точки зору. Ці та інші дисципліни відносяться до людини з конкретного виміру. Однак існують деякі підходи, які намагаються пояснити природу людини з глобальної точки зору . Одним з таких підходів є семірічна конституція , бачення, запропоноване російським філософом Оленою Блаватською, однією з засновників сучасної теософії.


Загальний підхід

Людина є чимось більшим, ніж індивід плоті і крові, тому що він інтегрований духовно і енергетично зі всесвітом. У цьому сенсі тілесний є лише частиною нашого індивідуального існування.


Існують різні площини, які взаємодіють один з одним (що ми матеріально, наша енергетична частина, людський дух і наше підключення до Всесвіту). Це бачення людського стану є фундаментальною віссю теософії і, більш конкретно, теорії, відомої як конституція.

Семирічна конституція людини є синтезом декількох традицій: індуїзму, езотерики, платонізму, християнства і західної психології .


Сім принципів, які керують людським існуванням

- Першим виміром є Штула Саріра або фізичне тіло, в якому регулюються наші найелементарніші життєві функції.

- У верхній стадії тіло знаходиться в більш високій матеріальній реальності, відомої як Linga Sarira, також називається астральною матерією. На думку теософів, цей вимір людини дозволяє пояснювати такі явища, як ясновидіння або гіпноз. Лінга Саріра стає нашим дублікатом як індивід (для ясновидця це щось видиме, але невидиме для тих, кому не вистачає цієї сили).

- Все, що існує, включаючи нас, занурене у вищий організм, також відомий як Джива. Таким чином, кожна істота цього світу ( мінерал , рослина або зірка) є частиною цілого.

- Четвертий принцип стосується ками або бажань. Іншими словами, сукупність відчуттів, емоцій і мотивів складають нашу людську природу. Цей принцип є таким, який регулює повсякденне життя більш прямим і очевидним способом.

- П'ятий принцип або Манас відноситься до людської думки . Це вимір, який утворює нас як мислячих індивідів. Відповідно до семирічної конституції мислення, яке ми є, втілилося в конкретному тілі і, отже, теософія вірить у перевтілення людини.

- Як доповнення до Манасу існує шостий принцип, Атма-буддхі або духовна душа. Таким чином, ми маємо інтелектуальне я і духовне я. Перший думає з людського розуму, але залежить від другого, який є універсальним принципом.

- Нарешті, Атман або реальний мене виражає людську природу в чистому стані, оскільки це максимальний розвиток свідомості .

Фотографії: Fotolia - rms164 / ssstocker

Автор: Хав'єр Наварро | + QUOTE
Теми у вересні Конституції

Соціальні мережі