border=0

Загальні »Краса

Визначення краси


З різноманітних роздумів, що спровокували перипетії еволюції мистецтва , одним з найбільш помітних був той, який зосереджувався на проблемі краси . Розмежування аспектів, які привласнювали красу певній роботі, можна простежити до античності, до міркувань софістів і, пізніше, у платонівських і аристотельських .


Як і очікувалося, ці спекуляції не були вичерпані в практиці мистецтва, а навпаки, мали тенденцію до глобального розгляду проблеми. Було б претензійно викладати вичерпний виклад різних нюансів, які спекуляції досягли на зорі західної культури. Досить сказати, що поняття «гармонія», «порядок» і «симетрія» було накладено для того, щоб врахувати те, в чому лежала краса . Так, наприклад, обличчя може бути прекрасним, зберігаючи поняття симетрії, тоді як тіло за пропорцією, що зберігається його частинами. Ця концепція базувалася, зокрема, на так званій «піфагорійській школі», в якій краса була об'єднана з числовими та геометричними уявленнями. Варто пам'ятати, що послідовники Піфагора визнавали в п'яти регулярних твердих тілах (тетраедр, куб, октаедр, додекаедр і икосаедр) справжні символи краси, які були поодинокі з п'ятьма елементами (вода, земля, повітря, вогонь і міфічний »). п'ятий елемент »).


З приходом християнства ідея Бога була вирішальною в характеристиці естетики. Таким чином, краса розумного світу полягає в тому, щоб нести відбиток божественної волі : порядок, присутній в природі, який в античності вважався субстратом красивого, був виразом розуму Творця . Таким чином, наприклад, один із шляхів святого Фоми для демонстрації існування Бога полягав у асоціації земного порядку з волею вищої свідомості . Навіть численні співи, що використовуються в священній музиці, посилаються на те, що «Ваше велич показує прекрасне Творіння», вказуючи на красу всього, що існує як подання піднесеного розуму Бога Творця.


Відродження , зі свого боку, знову прийняло концепцію краси, яка переважала в класичній Греції; Спроба поважати форми і підтримувати пропорції знову набирала сили і планує в художніх виразах, які все ще діють. Яскравий приклад важливості, яку надається гармонійній формі, може дати « людина Вітрубіо » Леонардо да Вінчі, де встановлені людські пропорції. Дійсно, живопис епохи Відродження, а отже, і інші мистецтва, відтворюють ідеал гарного, гармонійного і симетричного тіла, присутнього в греко-римській культурі. З цього етапу також виникає анатомічне дослідження, спрямоване на створення більшої поваги до пропорцій, про які свідчать скульптура і великі художні аспекти того часу.

Відзначається, що в бароковому русі краса зробила інше враження, яке повторювалося на інших етапах історії мистецтва. Таким чином, в той час як краса класичної Греції або Ренесансу була спрямована на гармонію і форми (Аполлонівська краса, у відношенні до фігури бога Аполлона), люди бароко визнавали світлу красу, присутню навіть у таких аспектах, як меланхолія , трохи витонченої і навіть гротескної (Діонісова краса, у відношенні до фігури бога Діоніса або Вакха). Таким чином, зазвичай вказується, що перед обличчям образу природи класичні рухи визнають красу троянди, тоді як барокові канони помічають красу як в троянді, так і в глині, в якій він сидить.

Окрім відмінностей, які концепція могла б продемонструвати протягом історії до консолідації епохи Відродження, слід зазначити, що вона завжди зберігала фундаментальну ознаку як постійну: ідею однозначності . Дійсно, дотепер концепція прекрасного призвела до спроби виявити універсальні закономірності, які, незважаючи на те, що вони дискусійні, мають поняття абсолютного; Навіть немислимо вважати прекрасне як щось соціально визначене. Будуть двадцятого століття, коли ці перспективи стануть більш енергійними, залишивши осторонь уявлення про античність і середньовіччя. В даний час парадокс краси, який по-різному розуміється кожною культурою земної кулі, але занурений у сучасну ідею глобалізації , повинен бути допущений. Деякі зразки краси, характерні для західної культури, почали поширюватися в різних країнах Землі, щоб дати початок деяким "універсальним шаблонам" краси , як по відношенню до мистецтва (живопис, скульптура, література , кіно , театр і ін.) навіть так зване цифрове мистецтво), оскільки воно відноситься до канонів фізичної краси, як у чоловіків, так і у жінок. Можливо, найкращим способом зрозуміти дуже складну концепцію краси є визнання сильної суб'єктивної складової цієї абстрактної ідеї, яка варіюється від людини до людини у всіх суспільствах.

Автор: Габріул Дуарте | + QUOTE
Теми в сфері краси

Тепер загалом

Соціальні мережі