border=0

Релігія »Папська енцикліка

Визначення папської енцикліки


Римський папа є найвищим авторитетом католицької церкви, і для віруючих у всьому світі його думка з певних питань є особливо важливою. У цьому сенсі папська енцикліка є документом, через який Вищий Понтифік роздумує над темою загального інтересу. Як загальне правило , його зміст пов'язаний з соціальною доктриною Церкви або з проблемами, які впливають на все суспільство в даний час.


З історичної точки зору, енцикліка походить з послань Нового Завіту. Це найбільш відповідний звичайний документ, написаний Понтифіком. Зазвичай це написано латинською мовою, оскільки ця мова є офіційною в Святому Престолі. Однак вона перекладена на основні мови світу.


Перша енцикліка Папи Франциска

Його назва - Lumen fidei (світло віри) і була опублікована в липні 2013 року. Зміст документа вже був розроблений попереднім папою Бенедиктом XVl, але Франциско вніс свій погляд на цю тему. Протягом восьмидесяти сторінок представлені різноманітні роздуми.


У вступі до енцикліки згадується, що віра християн ґрунтується на історії минулого, особливо в пам'яті життя Ісуса Христа, а також у його смерті і воскресінні. У наступних розділах розглядаються різні теми: зв'язок між вірою і любов'ю, дебати про віру і розум, проблему релятивізму і необхідність шукати загального блага в суспільстві.

Наприкінці XIX століття було опубліковано Rerum Novarum (Про нові речі), одна з енциклік, в якій відома соціальна доктрина Католицької Церкви.

Цей документ, підготовлений папою Львом XIII, був опублікований в 1891 році. Тоді людство було занурене в дискусію між захисниками капіталізму і прихильниками революційного соціалізму . У енцикліці Rerum Novarum є цікаві роздуми про умови праці робітників, роль роботодавців або інтервенціонізм держави.

Для деяких істориків ця енцикліка намагалася боротися з виникненням революційних ідеалів і, з іншого боку, зупинити поступову дехристіанізацію робітничого руху.

З точки зору католицизму, марксистські пропозиції, засновані на діалектичному та історичному матеріалізмі, становили загрозу проти принципів церкви.

Не можна забувати, що для Маркса спасіння людини не було б реалізовано у вічному житті, обіцяному християнством, але через скасування різних форм гніту в земному житті. Для християнства бідняки мали втіху в цьому житті: вони були б першими в Царстві Небесному. Для марксизму бідні повинні прийняти революційне ставлення до того, щоб покласти край класичному поділу між гнобителями і пригнобленими.

Фото: Fotolia - dhanu3182

Автор: Хав'єр Наварро | + QUOTE
Теми папської енцикліки

Зараз у релігії

Соціальні мережі