border=0

Загальне »Причина

Визначення розуму


Слово розум закликає до того факультету, яким ми маємо людські істоти, і за допомогою якого ми можемо думати і замислюватися про речі . Тобто, саме завдяки тому, що індивіди розробляють і ідентифікують поняття, і в цьому відношенні, розгортаються певні дії, такі як запитання, протиріччя або знайдені кохерентности і невідповідності в них, або висновок інших концепції


Людина має здатність відрізняти його від будь-якої іншої живої істоти, розуму. Це здатність, яка дозволяє нам зрозуміти реальність. Однак не існує жодного режиму причини.

Відмінність форм аналізу, які ведуть нас до рефлексії

Але для того, щоб виконувати свою функцію, розум грунтується і рухається логічними принципами , які сприймаються як істинні, такі як: принцип ідентичності (який дає зрозуміти, що таке поняття є тим поняттям, а не іншим), принцип непротиріччя (має на увазі) що поняття не може бути і бути одночасно) і принципом виключеного третього (це припускає, що між "буттям" і "небуттям" ідеї не може бути можливості проміжної ситуації).


Тим часом, коли ми розуміємо, ми можемо знайти два типи міркування, індуктивний , який досягає загального висновку окремих питань і дедуктивного , який вважає, що укладення чогось занурюється в його приміщення.


Наш розум здатний конструювати абстрактні ідеї

Спостерігаючи добру поведінку, ми створюємо ідею добра, а коли усвідомлюємо, що є форми з трикутним виглядом, то формуємо поняття трикутника. Цей тип причини є абстрактним.

Мимовно ми виконуємо ряд інтелектуальних операцій. Таким чином, ми класифікуємо речі на групи, розрізняємо реальності або робимо висновки на основі розуміння. Цей тип причини є аналітичним.

Інтелект сприймає певні явища в процесі постійних змін (наприклад, історичні події). З іншого боку, існують обставини, в яких ідеї протікають так, ніби вони перебувають у процесі трансформації (наприклад, я захищаю тезу А, мій друг захищає тезу Б, і ми обидва приходять до третього висновку або тезу С). Такий розум є діалектичним .

Деякі філософи розглядали, які межі людського розуму. У цьому сенсі Іммануїл Кант задав собі питання про людське знання: що я можу знати? Ваша відповідь на це питання ґрунтується на аналізі причини і його меж. Цей тип розуму відомий як критична причина.

Ідея розуму була проаналізована з усіх видів філософських підходів

Для Вітгенштейна ідея розуму повинна розумітися стосовно двох різних реалій, мови і світу.

Для Фрейда під розумним розумом є несвідомий розум з власною динамікою.

Для Лейбніца все, що існує, підпорядковується достатньої причини або причини. Іншими словами, речі, які нас оточують, не відбуваються тільки тому, що.

На думку філософів-раціоналістів, людський розум має свої власні основи, крім досвіду. Натомість філософи-емпірики стверджують, що раціональність ґрунтується на тому, що ми можемо спостерігати (наприклад, Юм стверджує, що наші міркування можуть базуватися лише на аналогіях, які ми спостерігаємо в реальних подіях).

Розширення кругозору щодо застосування терміна в конкретних контекстах і контекстах

Крім філософської дискусії, ми говоримо про розум багато в чому. Отже, ми хочемо знати причини або причини, які спонукають нас діяти, ми говоримо, що хтось повністю використовує розум, або що людина не бере до уваги причини.

Аргумент, який пропонується на користь суб'єкта ( дав нам дуже погану причину перед нашим запитом про причину його відставки ); Причиною чогось ( відстань від будинку викликало його рішення не відвідувати курс більше ), успіх у дії і думка про іншу ( Маріо має право злитися на вас ).

З іншого боку, в області математики співвідношення двох чисельних величин або двох величин, які можна порівняти між собою , називається співвідношенням . Наприклад, співвідношення 9/3 дорівнює 3.

Тепер, ми можемо знайти слово, що міститься в деяких популярних поняттях і виразах, таких як: причина держави (це правило дії в певній політичній обстановці і мотивована спільними інтересами нації ), назва компанії ( ім'я комерційної компанії, і це те, що відомо в комерційному плані, не може бути торговою маркою), звертатися до причин (коли хтось переконує іншого з аргументами), давати причину (визнання іншому, хто говорить або робити правильно), міркування (прийняття чогось розумного) і втрата розуму (коли це сходить з розуму).

Фотографії 2/3: Fotolia - Ramona Heim / Kopenicker

Автор: Флоренсія Уча | + QUOTE
Теми в розумі

Тепер загалом

Соціальні мережі