border=0

Історія »Запитання Піренейського півострова

Реконкіста Піренейського півострова - визначення, концепція і що є


Незважаючи на те, що сучасні історики сумніваються, якою мірою це було завоювання, або, просто, ще одне завоювання, істина полягає в тому, що ця назва викликає у нас часи легендарних і імен, подібних до назви Cid Campeador.


Реконкіста, як відомо період між закінченням арабської експансії на Піренейському півострові і падінням Королівства Гранада в 1492 році.

Дата початку є спірною, оскільки для деяких вона може бути зафіксована після битви при Пуатьє в 732 році, в якій війська Карла Мартелла стримували мусульманське вторгнення до Франкського королівства, або в 718 році, коли відвоювання Королівство Астурія.


У будь-якому випадку, зрозуміло, що історичний період Реконкісти починається незабаром після гнітючого мусульманського завоювання Піренейського півострова.

Іберійський півострів є для християнства одним з двох відкритих фронтів проти ісламу, а інший - стримуванням просування візантійської імперії .

Проблема Реконкісти полягає в тому, що королівства, які його здійснювали, не були завойованим королівством Вестгот, хоча вони прагнули узаконити свою позицію як спадкоємців цього.


Соціально- політична реальність вестготського королівства, в якому вестготи були правлячою елітою над населенням, яке все ще залишалося спадкоємцем римської культурної традиції , призвело до завойованого та завойованого лікування.

Це стало б причиною того, що місцеве населення сприяло б ісламському завоюванню в обмін на те, щоб бути підвладним владі, яка була менш гнітючою, ніж влада вестготів, і з часом культурний симбіоз поступився б єдиному суспільству в ісламському полі. ,

З огляду на це, чи не було б більш законним говорити про завоювання, ніж про завоювання? Хоча історіологія традиційно віддала перевагу відновленню, в сучасні часи концепція переглядається, і багато авторів роблять ставку на розмову про завоювання.

Хоча халіфат був сильним, християнські царства залишалися в обороні і вижили, маючи дуже мало наступальних дій проти згуртованого мусульманського царства.

Це було поділ халіфату в багатьох царствах таїфа, невеликих утворень, які, додав, не мали всієї сили, яку мав халіфат у минулому, що призвело до того, що християнські царства могли перейти в наступ і почали відвоювати землю.

Також обговорювалося, чи це була релігійна боротьба з самого початку, чи це був другорядний чинник, який не став більш важливим до пізнішого процесу відвоювання.

Правда полягає в тому, що між королівствами по обидві сторони кордону було багато альянсів, які розділяли іслам від християнства на Піренейському півострові, іноді християни та мусульмани нападали на інших християн або інших мусульман. Вже сказано, що політика (та інші інтереси) призводять до об'єднання чужих друзів ...

Християнський «опір» вторгненню і наступний процес відвоювання починається в двох різних сценаріях: кантабрійський карниз і Піренеї.

У першому протагоністів очолюють вестготи, які зможуть підтримувати на півночі вузьку смугу "вільної" території (з міркуваннями, які раніше бачили, що слово заслуговує), а у другому - франки, які будуть відштовхуватися від на півночі, перетинаючи Піренеї і встановлюючи зони контролю, щоб запобігти вторгненню його королівства (випадок знаменитого латиноамериканського Марка, що пізніше дасть початок різноманітним королівствам, наприклад, одному з Арагонських або Каталонських округів).

У кантабрійському фокусі, точніше в тих, що апостеріорі стануть королівством Астурії, є Дон Пелайо, вестготський дворянин, який повстав проти мусульман, досягнувши в 722 році перемогу в битві при Ковадонге, яку називають деякі вчені як точка перегину і, отже, початку для Reconquest.

З королівства Астурія і, врешті-решт, будуть сформовані ті, кого називають майбутніми півострівними королівствами: Кастилія, Леон або Португалія, які розвивалися б, оскільки християнське просування дозволило деяким з них розширитися на південь. ,

Трохи більше двох століть були між початком християнського "опору" і першим значним прогресом на території ісламу.

Реконкіста не був безперервним процесом, але містив періоди миру та інші конфронтації, як правило, прикордонні сутички з участю окремих армій, деяких найманців і місцевих жителів.

У цьому контексті такі винятки, як битва на Навас-де-Толоса, розташовані як сутички між великими контингентами військ.

Паралельно з процесом поступового відвоювання, і в той час як ісламські сфери є фрагментованими і скорочуються, християнські царства консолідуються.

Це також тягне за собою побудову нових політико-соціальних структур та їх основ.

До середини 14 століття на півострові є королівства Португалії, Кастилії й Леона, Наварри і Корона Катало-Арагонеза (конфедерація чотирьох незалежних держав, але об'єднана однією і тією ж правлячою династією і спільними інтересами).

Їм протиставляли на півдні Королівство Гранада, останній мусульманський бастіон на півострові.

Остаточний аукціон Королівства Гранада прийде в 1492 році за руки Кастилії, але тільки після досягнення династичного союзу з Каталоно-Арагонською короною.

У більш сучасні часи, так звані мусульманські Іспанії та Reconquest себе ідеалізували.

Перше, для більш прогресивних секторів суспільства, як Едему релігійної, політичної та культурної толерантності (це правда, що це було більше, ніж християнське царство, але жодним чином не можна порівняти з сучасним, відкритим і толерантним суспільством), Реконкіста була обрушена іспанськими націоналістичними секторами, які бачать у цьому процесі початок союзу того, що в кінцевому підсумку стане Іспанією, оцінюючи над іншими завдання королівства Кастилії і Леона.

Фото: Fotolia - Антоніо Інфанте Пере

Автор: Guillem Alsina González | + QUOTE
Теми реконкісти Піренейського півострова

Соціальні мережі